今天的城市是什么？這是意大利作家伊塔洛·卡爾維諾 1972 年寫作《看不見的城市》時所發(fā)出的問題。小說由 55 個短小的章節(jié)構(gòu)成，每個章節(jié)都是對一座城市的虛構(gòu)。例如一個叫做扎依拉的城市，有著高大林立的碉堡，高低起伏的街道，拱廊彎成弧形，屋頂鋪設(shè)芯片，可他說構(gòu)成這個城市的不是這些，而是它的空間度量與歷史事件之間的關(guān)系。
55 座風(fēng)格各異的虛構(gòu)城市，勾勒出卡爾維諾獨特的城市圖景。但在錯綜復(fù)雜的城市圖譜下隱藏著卡爾維諾的城市詩學(xué)——這些看不見的城市，不僅與街道、建筑物、交通、交易等可見的形式有關(guān)，更與蘊含在城市形式之下的夢想、欲望、交往和記憶等不可見的生命感知有關(guān)。
7-《數(shù)字水簾》
度量想象力
文創(chuàng)產(chǎn)生巨量的經(jīng)濟和社會效益
半個世紀(jì)后的當(dāng)代都市，幾乎無一例外地驗證了卡爾維諾城市寓言的多樣性和前瞻性。在每一個城市都充斥著玻璃幕墻、高架通道、綠化帶的今天，該怎么區(qū)分每個城市？卡爾維諾為我們提供了答案：如果說城市是一個人，那相似的皮囊下包裹的卻是不同的靈魂，是空間量度，是歷史事件、方言口音、人文劇情。我們要做的，就是端起一面鏡子，在城市的外觀中反映出她們獨有的精神氣質(zhì)。這面反映當(dāng)代不同城市精神氣質(zhì)的鏡子即是借助文化創(chuàng)意的方式，讓城市從心中生長出一個夢想。
近年來許多城市都在力圖翻轉(zhuǎn)、更新，期待運用文化資產(chǎn)的復(fù)興和再創(chuàng)造，打造創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)，孕育更高的人文與商業(yè)價值，并躍升國際“創(chuàng)意城市”的行列。
對創(chuàng)意在城市更新中作用的揭示源自于英國學(xué)者查爾斯·蘭德利，他在《創(chuàng)意城市如何打造都市生活圈》一書里認(rèn)為，創(chuàng)意是實現(xiàn)現(xiàn)代城市更新和讓城市保持繼續(xù)成長的動力和源泉，它通過創(chuàng)意對城市文化資源、空間資源的開發(fā)與轉(zhuǎn)化，釋放城市可持續(xù)發(fā)展的潛能。
成都“軟”更新
創(chuàng)造更宜居的人類家園
創(chuàng)意城市，就是要使城市自身變得更加富有創(chuàng)造性、富有活力、賦予文化再生的能力。在創(chuàng)意城市里，傳統(tǒng)文化不僅能夠得到有效保護(hù)，而且能夠成為文化生產(chǎn)的資源重獲生機；創(chuàng)意階層成為城市文化創(chuàng)新的觸媒，在其影響下，創(chuàng)意不僅體現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中，更彌漫在城市社區(qū)和市民的日常生活中；文化消費不僅成為城市拉動內(nèi)需的經(jīng)濟引擎，而且成為城市文化再生產(chǎn)的重要方式——消費者不僅僅滿足于文化產(chǎn)品選擇的多樣性，而且成為文化意義的發(fā)掘者，他們的愿望和要求被整合進(jìn)新一輪文化再生產(chǎn)中，成為文化再生產(chǎn)的創(chuàng)造源泉。
作為中國為數(shù)不多的將城市名片打造得非常顯眼的城市，成都的獨特風(fēng)格早已自成一派。去過的人懷念美食、曬太陽、賞夜景，還沒去過的則向往美景、熊貓、火鍋和雪山。這也是一座具有“熱搜”體質(zhì)的城市。如今小視頻 APP 更加立體、私人、細(xì)節(jié)地傳播著城市的點點滴滴，也讓城市之間的軟硬競爭更加激烈。他們在《成都》這首歌里反反復(fù)復(fù)走過玉林西路好幾十遍，跟隨網(wǎng)絡(luò)上的短視頻和網(wǎng)絡(luò)紅人，探究過幾乎每一個只有成都當(dāng)?shù)厝瞬哦玫男〗锹洹?/span>
為生活立美之心
有一種生活美學(xué)被標(biāo)記為“成都”
氣質(zhì)這件事，對于一個人來說，是學(xué)識、品德、涵養(yǎng)的直觀展現(xiàn)；對于一座城市來說，更復(fù)雜、更綜合，也更容易陷入刻板效應(yīng)。而成都也許是國內(nèi)古典與時尚結(jié)合最緊密的城市之一：在太古里觀時尚之潮，在大慈寺品千年煙火。
成都有 2300 多年的建城史，文化也隨之生長和沉淀。錦官城、芙蓉城、天府之國是過去人們熟悉的成都雅稱；國家中心城市、歷史文化名城是現(xiàn)在成都的身份；而“三城三都”，即世界文創(chuàng)名城、世界旅游名城、世界賽事名城，國際美食之都、國際音樂之都、國際會展之都，是成都建設(shè)世界文化名城的具體路徑與瞄準(zhǔn)的未來目標(biāo)。
不難看出，“三城三都”所涵蓋的城市品牌內(nèi)核與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高度契合，這是成都與眾不同的選擇。打造世界文化名城，成都已經(jīng)邁出腳步。
2017 年 8 月，成都成為第 34 個加入世界文化名城論壇的城市，也是中國第五個。但要想真正升級為世界文化名城，成都還需要以自身經(jīng)濟實力為基礎(chǔ)，圍繞文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，運用現(xiàn)代金融手段，創(chuàng)造更多條件，全面提升城市文化影響力和競爭力。《成都市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》已經(jīng)提出，到 2020 年，文化產(chǎn)業(yè)增加值占 GDP 比重超過 5%，文化產(chǎn)業(yè)成為成都市國民經(jīng)濟新興支柱產(chǎn)業(yè)。
成都， “走出去” 和 “請進(jìn)來” 的想象力
成都發(fā)力的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)主要包括信息產(chǎn)業(yè)、傳媒產(chǎn)業(yè)、會展產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)、音樂產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)品原創(chuàng)及演藝產(chǎn)業(yè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)、廣告產(chǎn)業(yè)、文化設(shè)備用品及服務(wù)產(chǎn)業(yè)等等，顯然都有其優(yōu)勢、潛力和特殊性。不過，文化產(chǎn)業(yè)的本源還是文化，文化這一關(guān)乎思想、靈魂、美學(xué)、傳承的民族根基，也從來沒有像今天這樣被重視。
其實，在城市本身之外，一座城市的氣質(zhì)還存在另一個重要主題，即人們對城市的認(rèn)識實際上取決于城市里的人而不是城市。因為城市帶給人的不僅僅是景觀，還有一個人在城市的所有欲望與回憶。而文化創(chuàng)意，即要通過信息、傳媒、會展、創(chuàng)意設(shè)計、音樂、藝術(shù)品原創(chuàng)等多種方式，激發(fā)每個來過、向往、停留、以及永久居住在這座城市里的人的欲望，用富有想象力的形式表達(dá)出來。它可以是城市建筑街道空間面貌的變化、是人們?nèi)粘Ｉ罴?xì)節(jié)的審美化，是通過互聯(lián)網(wǎng)、高科技等現(xiàn)代化手段對城市氣質(zhì)進(jìn)行的點滴傳播，是這座城市人們身上洋溢出的“創(chuàng)新創(chuàng)造、時尚優(yōu)雅、樂觀包容、友善公益”歷史文脈精髓。
成都，夢想創(chuàng)造者
獨具想象力的人照亮文創(chuàng)之路
城市不會泄露自己的過去，只會把它像手紋一樣藏起來，它被寫在街巷的角落、窗格的護(hù)欄，樓梯的扶手、避雷的天線和旗桿上，每一道印記都是抓撓、鋸銼、刻鑿、猛擊留下的痕跡。也許正是因為有了城市，沒有一個人會成為孤島。在路過而不進(jìn)城的人眼里，城市是一種模樣；在困守于城里而不出來的人眼里，它又是另一種模樣；人們初次抵達(dá)的時候，城市是一種模樣，而永遠(yuǎn)離別的時候，它又是另一種模樣。
文化創(chuàng)意，讓每座城市擁有自己的名字。